黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古以(yǐ)来，国家(jiā)的(de)生存安危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国(guó)之间发生战争，小(xiǎo)国(guó)的(de)安危(wēi)就显得至关重要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而强等国家的野(yě)心只(zhǐ)能持续不(bù)断地(dì)发挥(huī)野心和(hé)挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱(tuō)离(lí)英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁(jìn)，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国，它(tā)坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的(de)气候，非常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作为一(yī)个(gè)南亚(yà)的(de)小国，锡(xī)金也有着丰富(fù)的宗教和(hé)人(rén)文历史。这起源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他(tā)的佛(fú)学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年人(rén)，喜欢(huān)在山(shān)坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一的(de)大道。

而来(lái)到(dào)锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘(gān)情愿将牧(mù)羊人(rén)彭措视为锡金的国(guó)王(wáng)。然而(ér)锡金这(zhè)个(gè)小国只存在(zài)了百年(nián)，就(jiù)消失在(zài)世界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很(hěn)多(d军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我uō)，一个明君可以有(yǒu)贤德(dé)的(de)管理，但不(bù)能除却地理位置和大(dà)局势的(de)影响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地利，地(dì)利不如人和，若时机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌(mò)路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭(péng)措(cuò)，看到(dào)往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够预测(cè)到(dào)。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才(cái)会让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利交于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金的(de)关系(xì)，还打算(suàn)占(zhàn)据(jù)锡金(jīn)的(de)国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经(jīng)历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内的资(zī)源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系(xì)列权利。

有强大(dà)的入侵(qīn)后，锡(xī)金(jīn)人民(mín)的(de)士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度(dù)的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国(guó)家的风(fēng)气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代(dài)的传(chuán)承之(zhī)后，锡金小国(guó)还是抵不过(guò)外界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴的国(guó)家(jiā)变得(dé)复杂化(huà)，因为(wèi)当时锡(xī)金也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国(guó)家内部(bù)的团结和(hé)强大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事(shì)物(wù)的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放(fàng)眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈(nài)后(hòu)，向中国发起(qǐ)了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立(lì)十(shí)年后。

没曾想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布的(de)这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍受西(xī)藏人(rén)民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此(cǐ)也(yě)与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入(rù)侵下，西藏(cáng)没(méi)有让锡(xī)金面临(lín)危(wēi)难，而(ér)之后锡金也(yě)对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金的关系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的(de)不作为，他们不将(jiāng)锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致(zhì)锡(xī)金与清政府(fǔ)的关(guān)系(xì)渐趋(qū)远离。

历史的更迭(dié)和(hé)变迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着(zhe)被(bèi)印度吞(tūn)并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱(càn)弱之国反(fǎn)复向中国释放了求(qiú)助(zhù)信号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力，面(miàn)对收(shōu)复军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我后的(de)治(zhì)理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的(de)地理(lǐ)位置(zhì)处于(yú)喜马拉雅山脉的南(nán)部(bù)，面对(duì)遥(yáo)远的(de)地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首要，而这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶段的(de)中国没必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋(móu)所(suǒ)用(yòng)，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民(mín)们也(yě)一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和对外(wài)国(guó)的结交，只能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地理位置，面对(duì)大(dà)国的虎视眈眈，锡(xī)金显得(dé)风餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国没(méi)有有效的军队，和强(qiáng)大的实(shí)力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸(xī)取(qǔ)教训，有足够的文化(huà)实(shí)力和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权(quán)。

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