三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传(chuán)统国学(xué)及(jí)历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国(gu人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个(gè)民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的民族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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