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许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的(de)内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校情(qíng)而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。