三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句(jù)话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(q一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克īn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特(tè)的教育思想和文一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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