子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fē华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思i)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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