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美国为什么打伊拉克,伊拉克现在归美国管吗

美国为什么打伊拉克,伊拉克现在归美国管吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成美国为什么打伊拉克,伊拉克现在归美国管吗(chéng)如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时(shí)期(qī),礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意(yì)社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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