不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意(yì)思是(shì)每天半步半(bàn)步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就(jiù)停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向(xiàng义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思)下喝(hē)到地(dì)下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意为做事情不(bù)一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不(bù)断(duàn)积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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