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牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗

牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

  这(zhè)句话的意思为生在我前面,他(tā)懂得道理本来(lái)就早于我。

  出自(zì)韩愈的《师(shī)说》,本(běn)文中(zhōng),小编整理了这篇文(wén)言文的(de)相关(guān)知识(shí),快来看看吧(ba)!

《师说》创作(zuò)背景

  《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)(公元801—公元802年(nián)),在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

  作者到国子监(jiān)上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重重(zhòng),当时(shí)的(de)上(shàng)层社会,看不起(qǐ)教书之人(rén)。

  在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

《师说》作者简(jiǎn)介

  《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八年(公元801—公元(yuán)802年),在京任国子监四(sì)门博士时所作。

  作者到国子(zi)监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上层社会(huì),看不(bù)起教书之(zhī)人(rén)。

  在士大牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗夫阶层中存(cún)在(zài)着既(jì)不愿求师,又(yòu)“羞于为师”的观念。

  作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章,以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

  “生乎吾(wú)前,其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗liǎng)处介宾结(jié)构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之前出生(shēng)。

  将“带(dài)郑乎吾前(qián)(在我(wǒ)之前)”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生(出生)”的(de)后(hòu)面,是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我)”这个牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗状语放(fàng)在谓语形容词“先(早)”的后(hòu)面。

  文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的(de),但是,有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置,那就是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知道,状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容(róng)词的(de),表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态(tài)、方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所或(huò)程度。

  表示状态、程度时(shí),一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

  但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时(shí),往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

  其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词,后(hòu)面是介词引入的对(duì)象(xiàng),属于介词的宾语。

  竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

  文言(yán)文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

  如“在市(shì)场(chǎng)上买的”,表述为(wèi)“购于市”;“用道(dào)理劝说他”,表述为“晓之以(yǐ)理”。

  乎,作介词时,意(yì)义相当(dāng)于(yú):于、在(zài)。

  其实,现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况,例如问题中的例子,也可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”;“早于我(wǒ)”。

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