独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之(zhī)时(shí压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的(de)恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物(wù)生活环(huán)境(jìng)存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们(men)为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十(shí)二生(shēng)肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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