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大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年yle="text-align: center;">

仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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