輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折(zhé)的。

輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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