盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(d12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程à)因素还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学(xué)习(xí)、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗文化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易(yì)的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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