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河流(liú)大(dà)野犹嫌束下一句是什么作者(zhě)，河流大野犹嫌束运用了什么修辞手(shǒu)法

　　出(chū)自谭嗣同的《潼关》。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是诗(shī)人十(shí)八岁时所作，为(wèi)公元1882年（光绪八年）。

　　终古(gǔ)高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山入(rù)潼关不解平。

　　自古以来高(gāo)高云层(céng)就聚集在(zài)这(zhè)座雄(xióng)关之上，秋风阵阵总是吹散得得的马蹄(tí)声。

　　奔腾(téng)而过的黄河与辽阔(kuò)的原(yuán)野(yě)还(hái)嫌太过约束，从(cóng)华山进入潼关(guān)后更不(bù)知什么是(shì)坦平。

　　这(zhè)首诗是诗人(rén)十八岁(suì)时所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　此年春(chūn)，诗人从浏阳起身，往其父亲谭继洵任职地(dì)甘(gān)肃兰州。

　　途经潼(tóng)关(guān)，诗人被(bèi)眼前雄伟壮丽的(de)景色所深深吸引(yǐn)，由衷唱(chàng)出了这首赞美之歌。

　　个人简介(jiè)

　　谭嗣同(tóng)（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资(zī)产阶级著名的(de)政治家、思想长征有多长公里 红军长征一共用了几年家，维新志士。

　　少时师(shī)从(cóng)欧阳中鹄，后加入维新派。

　　他主张中国要强(qiáng)盛，只有发展民族(zú)工(gōng)商业，学(xué)习西方资产阶级的(de)政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度。

　　主(zhǔ)要成就

　　公开提出废科举(jǔ)、兴学校、开矿藏、修铁路、办(bàn)工厂(chǎng)、改官制等变法维新的主张。

　　写(xiě)文章抨击清(qīng)政府的卖国(guó)投(tóu)降(jiàng)政策。

　　1898年参加领导戊戌变法，失(shī)败(bài)后被杀(shā)，年仅三十四岁(suì)，与杨锐，刘光第，林旭(xù)，杨深秀和康广仁并(bìng)称为“戊戌(xū)六君子(zi)”。

　　人物评价

　　国家(jiā)积(jī)弱(ruò)当有勇士赴汤蹈火，才能震撼国(guó)人，谭(tán)嗣同(tóng)是明知不(bù)可为而为(wèi)之，是(shì)大义。

河流大野犹嫌束(shù)山入潼关不解平运用了什么修辞手法有什(shén)么作用？

　　这(zhè)句是拟人的手法，河(hé)流过大野，拟人的写到河流像是有脾气一样嫌弃被束缚一样。

　　这样(yàng)透过壮阔险峻(jùn)的背景，就把潼关写(xiě)活(huó)了。

　　同时将写(xiě)景与(yǔ)言情(qíng)巧(qiǎo)妙地结合起(qǐ)来(lái)，融进(jìn)了诗人要求冲破约(yuē)束的奔放情怀，是自我(wǒ)性格含蓄而又(yòu)生动的(de)描绘。

　　这里的诗人即高(gāo)山、大河，高山、大河即是诗人。

　　因为诗人已把(bǎ)自(zì)己的精神投(tóu)射到了高山、大河之上，在高度的审(shěn)美愉悦中，诗(shī)人已与(yǔ)高数锋(fēng)山、大河进入了同一状态，彼此相融(róng)，浑然不分而这“犹嫌束”“不解平”的黄河，高(gāo)山，即(jí)是诗(shī)人(rén)傲(ào)岸(àn)不(bù)羁(jī)雄奇磊(lěi)落胸怀的写照是诗人特有的冲决一切罗网、奋发(fā)昂扬的心态(tài)的(de)外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪(háo)放(fàng)的笔触描绘了潼(tóng)关(guān)一带(dài)山河的雄伟壮阔，折射(shè)出诗人一种冲(chōng)决一(yī)切罗网、昂扬(yáng)进(jìn)取(qǔ)的心态。

　　诗的首句以(yǐ)一种远(yuǎn)景式的遥(yáo)望，展现潼(tóng)关一带苍茫雄浑的气象。

　　紧接着，第(dì)二句以轻捷、有力的(de)笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听觉形象补充(chōng)了(le)前一句所造成的(de)视觉形象，进一步渲(xuàn)染出潼关一带(dài)独(dú)具的氛围，而(ér)且打破了(le)原先画面的静(jìng)态，给全(quán)诗增添了一种动感。

　　对于久处书斋的文弱(ruò)书生(shēng)来(lái)说，萧瑟秋(qiū)风也许是惹人(rén)伤(shāng)感的凄凉之物，但对(duì)胸怀(huái)大志，亦文亦武的(de)诗人来说(shuō)，秋风中那矫健的马蹄声却更(gèng)能(néng)催动豪情。

　　他在壮阔的天地(dì)间(jiān)策马驰骋，感(gǎn)到(dào)欣喜，感(gǎn)到痛快(kuài)，腊亩感(gǎn)到精(jīng)神(shén)上的极(jí)大的自由(yóu)。

　　接(jiē)下来的三(sān)、四句，则(zé)转从河和山(shān)方面来写。

　　在前面那种状态下，诗(shī)人极(jí)目(mù)四(sì)望，眼前的自然景物也呈(chéng)现出新奇的姿(zī)态：那从群山中冲决而(ér)出的黄河，尽管已奔入辽(liáo)阔的平原(yuán)，但仍(réng)嫌受束缚似的在不(bù)断冲击(jī)着(zhe)河(hé)岸；而西轮毕森去的群山，虽然(rán)走向与黄(huáng)河(hé)相反，但(dàn)仿(fǎng)佛也在力戒平坦，一更比(bǐ)一峰高。

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