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  仁政在现代(dài)社会(huì)的意义议(yì)论文,仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义:现代实行“仁政(zhèng)”,关(guān)心当代(dài)老百姓的(de)生(shēng)活疾苦,制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓(xìng)生活的相(xiāng)关(guān)政策(cè),减(jiǎn)小贫富差距,更能缓解人与人之间的矛(máo)盾(dùn),促进全(quán)社会的合谐的。

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  孟子仁政思想的(de)现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁政”,关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ),制(zhì)订(dìng)有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关(guān)政(zhèng)策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富差(chà)距,更能缓解(jiě)人(rén)与人之间(jiān)的矛盾(dùn),促进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”,国家(jiā)的当政政府才(cái)稳固,才能受(shòu)到(dào)民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他(tā)国,结(jié)交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国际地位,在(zài)危难之时,才会得到(dào)更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮(bāng)助(zhù)。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的(de)德治思想,发展(zhǎn)为(wèi)仁政学(xué)说,成为其政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的(de)核心(xīn)。

  他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政(zhèng)治,以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾,维(wéi)护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

  孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位,认为(wèi)“劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”,并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制度;

  另(lìng)一方面(miàn),又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的(d家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译000; line-height: 24px;'>家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译e)关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关系(xì),主张统治(zhì)者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人民(mín)的(de)疾苦,人(rén)民应该像对待父母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服侍(shì)统治者。

  孟子认为,这是一种最理想的政治(zhì),如果统(tǒng)治者实行仁政,可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾(gù)人民死活,推(tuī)行虐政(zhèng),将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天(tiān)下的途径等,其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时(shí)期(qī)重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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