粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白留在人(rén)世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打才能(néng)从(cóng)深山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击(jī)”或(huò)“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山(shān)”是(shì)形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句(jù)“要留(liú)清白在人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立(lì)志要做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人(rén)，把物的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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