人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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