日本四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特制(zhì)的模(mó)具。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认(rèn)的(de)共(gòng)识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台(tái)国和现代(dài)日本国(guó)的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放(fàng)在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

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富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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