抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的(de)。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺(yì)术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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