日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同期最(zuì)古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大(dà)量渡(dù)来人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文(wén)明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的(de)坟墓(mù)，日(rì)本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建(jiàn)造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日(rì)本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公(gōng)元二世(shì)纪末(mò)至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大(dà)意义，日(rì)本学(xué)者(zhě)因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的(de)生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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