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輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之然(rán)也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

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　　这些比方取之于(yú)人们了解的(de)事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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