致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思,致知在格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物,物格而后知至(zhì)”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)的。
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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī),致知在格物格物的意思
“致(zhì)知在格物,物格而后知至”翻(fān)译(yì):认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。
原句出(chū)自(zì)于《大学》。
原文(wén):古(gǔ)之欲明(míng)明德于(yú)天(tiān)下者(zhě),先治其国;
欲(yù)治其(qí)国者,先齐其家;
欲齐(qí)其家(jiā)者,先修(xiū)其(qí)身;
欲修其身(shēn)者,先正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚其意(yì);
欲诚(chéng)其意者,先致其知(zhī),致知在(zài)格物。
物(wù)格而后知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心正,心(xīn)正而后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
白话(huà)译文:古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先要治理好自(zì)己的国家;
要想治理好自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;
要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族,先(xiān)要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性。
要想修养自身的品性,先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自己的意(yì)念真诚(chéng);
要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚,先要使自己获得(dé)知识(shí),获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。
通过对万事万物的认识研究,才能获(huò)得知识。
获得知(zhī)识(shí)后(hòu),意念才能真诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才能(néng)端正;
心(xīn)思(sī)端正后(hòu),才能修养品性(xìng);
品性(xìng)修养后,才(cái)能管理好家庭家族;
家庭家族(zú)管理好了,才能治理好(hǎo)国家(jiā);
治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平(píng)。
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书(shū),是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星“四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和(hé)阐述,由曾(céng)子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。
它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫(fū),也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四(sì)书(shū)五经,我们发现,儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是(shì)循(xún)着(zhe)这(zhè)三(sān)纲八(bā)目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致(zhì)知在(zài)格物,物格而后知至,是(shì)什么(me)意(yì)思
认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者(zhě),先治其国(guó);欲治其(qí)国者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修(xiū)其身;欲辩明修其身(shēn)者(zhě),先正其(qí)心;欲正其心者,先(xiān)诚其意;欲指敬诚其意者,先致其(qí)知;致(zhì)知在(zài)格物。
物(wù)格而后知至;知(zhī)至而后(hòu)意诚;意诚而后心正(zhèng);心(xīn)正而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐(qí)而(ér)后国治;国治而后(hòu)天下平。
翻译(yì):古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族;要想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性;要想修养(yǎng)自身的品性(xìng),先(xiān)要端正自己的心思;要(yào)想端正自己的心思(sī),先要使自己的意(yì)念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意念才能真诚(chéng);意念真诚后心(xīn)思才能端正;心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性;品(pǐn)性(xìng)修养后才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族;管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国家;治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。
扩(kuò)展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒(rú)学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书(shū)”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的(de)原话(huà),由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解(jiě)和阐述(shù),由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展示的(de),是儒学三纲八目(mù)的追求。
它(tā)既是(shì)为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工(gōng)夫,也是儒学(xué)为我们所展示(shì)的(de)人 生(shēng)进(jìn)修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门(mén)的钥匙(shi)。
循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星(táng)入室,领略儒学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了