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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不(bù)知足(zú)。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌,讲话没(méi)有逻(luó)辑(jí),思维混乱。

  引申义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某人非(fēi)常(cháng)着(zhe)迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔无(wú)法自(zì)拔(bá),同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出(chū)处(chù):《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是什(shén)么?

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要工(gōng)作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大神通(tōng)或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸,一(yī)个成熟的人握住自己快(kuài)乐的(de)钥匙,他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福(fú)带给(gěi)别人。

  世人的理(lǐ)解(jiě):

  其实普通人(rén)在酒桌上都(dōu)懂得适可而止,并非别(bié)人让我们(men)饮多少我(wǒ)们就仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文饮多少,都会(huì)担心饮多(duō)了(le)会醉,会失态,会干(gàn)傻(shǎ)事儿(ér),这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行(xíng)为,遵(zūn)纪(jì)守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂(yū)腐,并非是(shì)我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么(me),戒律绝不(bù)是修行(xíng)的目(mù)的,只(zhǐ)是一种防患的手段。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在(zài)驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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