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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又(yòu事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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