盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来(lái)往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利(lì)于使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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