独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一(yī)种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来(lásecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片i)分(fēn)配(pèi)各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的(de)文(wén)化(huà)源(yuán)头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分(fēn)为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎(hǔsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原始社会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外(wài)来(lái)性质(zhì)。

　　郭(guō)沫(mò)若在(zài)《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的(de)形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失(shī)，不(bù)过他们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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