明辨对错就(jiù)事论事是超沉(chén)着(zhe)的长处(chù)，支付的价(jià)值(zhí)是缺少(shǎo)感触、自我关闭。

　　萨提亚形式又称萨(sà)提亚交流形式，是由美国首(shǒu)位家(jiā)庭医治专家维琴尼亚萨提亚女士所创立的(de)理论体系，萨(sà)提亚形式，又名(míng)联合家庭(tíng)医治。

　　家(jiā)庭医(yī)治(zhì)是一种心理医治的新办法，是从家庭、社会等体系方(fāng)面(miàn)着手，更全(quán)面地处理个人身上所担负的(de)问题。

　　萨提(tí)亚树立的心理医治办(bàn)法，最大特点(diǎn)是侧重进(jìn)步(bù)个人(rén)的(de)自负、改进交流(liú)及帮助(zhù)人活得更人(rén)性化而不只求消除(chú)症状，医(yī)治的最终目标是个(gè)人达致(zhì)身心整合、表里一起。

争辩的含义在于明辨(biàn)对错(cuò) 俗话说

　　争辩，指(zhǐ)互(hù)相(xiāng)用必(bì)定的理由来阐明自(zì)己对事物或问题的见地，揭穿对方的敌对(duì)，以便在最(zuì)终得到一起(qǐ)的知(zhī)道和定见；争辩(biàn)（赛）旨在培养人的思(sī)想才干(gàn)。

　　1、争辩人(rén)员(yuán)的两边性：争(zhēng)一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次辩是两(liǎng)边活动，最少两人(rén)参(cān)与，单一方面(miàn)只能是议论(lùn)罢(bà)了。

　　2、争辩观念的敌对(duì)性：两边观(guān)念是敌对的，或(huò)是或(huò)非，这样才(cái)有(yǒu)争(zhēng)辩(biàn)的或许，不然(rán)便是商洽(qià)。

　　3、证(zhèng)明的严密性：只要符(fú)合思想逻辑的争辩，才或许取胜，不然(rán)只(zhǐ)能是(shì)诡辩。

　　4、追求真理的意(yì)图(tú)性(xìng一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)：争辩(biàn)意图是追求真理(lǐ)，获(huò)得一致(zhì)。

　　长处(chù)

　　1、开阔(kuò)学生(shēng)思想(xiǎng)，训练辩者的口头表达才干(gàn)，查找材(cái)料的才干(gàn)，查找的才干(gàn)，统筹剖析的才(cái)干等。

　　2、让辩者开动脑筋(jīn)，从(cóng)多方面去考虑问题，发散思(sī)想(xiǎng)。

　　3、加(jiā)强争辩团(tuán)体之(zhī)间的默契、联合帮(bāng)忙才干，增进友谊。

　　4、对(duì)争(zhēng)辩(biàn)问题有(yǒu)一个(gè)新的观念(niàn)，追求真理。

　　5、比较(jiào)胆怯的(de)辩者(zhě)在争(zhēng)辩中能够(gòu)训练自己的勇气，在群众面(miàn)前能够侃侃而谈(tán)。

　　三要素

　　1、争辩中存在着持不同定见的(de)两边或多方。

　　有(yǒu)不同定见的两边(biān)或多方存在才干(gàn)完成思想比武。

　　一个人不或许自己同自己争(zhēng)辩，一(yī)个人头(tóu)脑中几(jǐ)种计划或做(zuò)法的(de)权(quán)衡和比较，那是考(kǎo)虑或思(sī)辨而不是争(zhēng)辩。

　　2、争辩有必要(yào)针对同类事物或同一问(wèn)题，即存在着同(tóng)一论题。

　　假(jiǎ)如各方议论的论题不同，就不能(néng)完成有(yǒu)含义的(de)争辩。

　　例如，一个人说“法令是有阶(jiē)级(jí)性的”，一个人说(shuō)“市场(chǎng)经济便是法制经济”，由于两人所知道的目标不同，因而(ér)两个(gè)观念不(bù)能构成争辩。

　　只要当(dāng)一(yī)个人(rén)说“法令是有阶(jiē)级性(xìng)的”，另一个人说“法令(lìng)是没有阶级性的(de)”这样两个判(pàn)别才(cái)构成争辩。

　　由(yóu)于这两(liǎng)个判(pàn)别(bié)所知道的目标相同，又是(shì)彼此敌(dí)对的(de)思想，而这(zhè)两(liǎng)个(gè)判(pàn)别至多只(zhǐ)能有一个为(wèi)真(zhēn)，不或(huò)许都真。

　　这样(yàng)就有了谁(shuí)是谁非的(de)问题(tí)，就(jiù)必(bì)定要引起争辩(biàn)。

　　3、争辩的诸方有或多或少的(de)一(yī)起知道或一起供认的条(tiáo)件，如思想(xiǎng)的同(tóng)一(yī)律(lǜ)、不敌对律、排(pái)中律和足够理由律和正确推(tuī)理(lǐ)的办法等，以及(jí)如社会正义、科学规则等(děng)对错真伪规(guī)范和价值取(qǔ)向(xiàng)。

　　没有这些一起(qǐ)供认的(de)东西(xī)，争辩只会是一场混(hùn)战(zhàn)，不或许(xǔ)得出结论(lùn)。

　　总归，争辩诸方有一(yī)起的论题(tí)，而又有不同(tóng)定见。

　　从(cóng)哲(zhé)学观(guān)念看，争辩的诸方(fāng)是一(yī)种敌(dí)对统一的(de)联系。

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