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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的(de)建(jiàn)立成(chéng)为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征(zhē打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人ng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象。

打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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