敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很(h社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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