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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期(qī)德(dé)育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立不(bù)倒。

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