成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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