转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵(líng)童又不(bù)是大家(jiā)想象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采取了(le)这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的(de)转世(shì)办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事(shì)情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很(hěn)多文化(huà)都是(shì)现在的我们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解(jiě)就(jiù)要学(xué)会主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世(shì)灵主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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