克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意思是克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不(bù)争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处(chù)时也要(yào)严格要求自(zì)己(jǐ)，是(shì)对(duì)个人内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的一种修(xiū)养方(fāng)式(shì)，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上(shàng)涌现出许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用、追(zhuī)求(qiú)道(dào)德完(wán)善的(de)体现。

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