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纳粹分子是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。纳粹分子是什么意思p>

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自(zì)己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权(quán)独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒(r纳粹分子是什么意思ú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家(jiā)经(jīng)典的版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地著(zhù)名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。