盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(y秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗ù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者外(wài)，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉(rò秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗u)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中(zhōng)成(chéng)长的(de)人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗