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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步(bù)的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停下来了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地(dì)下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一(yī)点(diǎn)积累(lèi)，就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因(yīn)避西(xī)汉(hàn)宣帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡献。

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