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内因(yīn)和外(wài)因的辩证(zhèng)关系原理(lǐ)是什么意(yì)思(sī)，内因和外因的辩证关系(xì)原理及方法(fǎ)论

　　1、内因即(jí)事(shì)物的内(nèi)部矛盾(dùn)是(shì)事物(wù)发展的根(gēn)本原因。

　　外(wài)因(yīn)即事物的外部联系是事物发展(zhǎn)的第二位(wèi)的原因(yīn)。

　　2、内因是事物变化的根(gēn)据，外因是事物变(biàn)化的条(tiáo)件。

　　外因通过内因(yīn)而起作(zuò)用。

　　3、它是独立自主、自力(lì)更生(shēng)和对(duì)外(wài)开放方针的重要哲学基础(chǔ)。

　　内外因辩证原理(lǐ)指在唯物辩(biàn)证法中认为事物的内(nèi)部矛盾（即内因）是事(shì)物自(zì)身运动的源泉和动力，是事物发展的根本(běn)原因(yīn)。

　　外部(bù)矛(máo)盾（即(jí)外因）是事物发展、变(biàn)化的第二位的原(yuán)因。

　　内因是(shì)变化的(de)根据，外因是(shì)变(biàn)化的条件，外因通过内因而起作(zuò)用。

　　内(nèi)因是事物的内部矛盾，外因(yīn)是事(shì)物的外部矛(máo)盾，即一事物与他事物之间的相互影响和相互作用。

　　内因和外因的关系是：第一，内因(yīn)是(shì)事物发展变(biàn)化的根据(jù)，它规定了(le)事物发(fā)展的基(jī)本趋(qū)势和方(fāng)向；

　　第二，外因是事物发(fā)展变化的不可缺少的(de)条件，有时外(wài)因(yīn)甚至对事物的发展起着重大的作(zuò)用(yòng)；

　　第三，外因的作(zuò)用无论多大，也必(bì)须通(tōng)过内因才能起作用。

　　要求:我们在观察(chá)事物、分析问题(tí)时，既要(yào)看(kàn)到内因，又要看到外(wài)因，坚持内外(wài)因(yīn)相结(jié)合的观点。

　　对内因要给以充分的(de)重视，对外因作“一分为二”的分析。

　　反对割裂内外因辩证关系，忽视内因在事物变化中(zhōng)的根本作(zuò)用而(ér)一(yī)味强调外(wài)因的重要性；

　　另一方面(miàn)单纯(chún)强(qiáng)调内因的决定作(zuò)用而(ér)忽视(shì)外部条件在事物变(biàn)化中的重(zhòng)要作用。

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁内(nèi)因和外(wài)因的辩证关(guān)系原(yuán)理是什么。

　　内因是事物(wù)发展的内部矛盾(dùn)，外因是事物外部的矛盾。

　　内因(yīn)是事物发展(zhǎn)的根据，外因是事(shì)物(wù)发(fā)展的条(tiáo)件(jiàn)，外因要通(tōng)过内(nèi)因起(qǐ)作用。

　　比(bǐ)如，我(wǒ)国坚持以内循环为(wèi)主体、国内国际双(shuāng)循环的新(xīn)发展(zhǎn)格(gé)局，既(jì)要坚持独立(lì)自主自力更生(shēng)，又要坚汪(wāng)拦(lán)持对外开(kāi)放。

　　内因(yīn)和外因盯(dīng)陵并(bìng)的(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁de)辩证关系是内因决定凯迹(jì)，外(wài)因，外(wài)因影响比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁内因(yīn)。

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