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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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