人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)是(shì)尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于(yú)人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七是什(shén)么意思是什么，尾七(qī)是什么意思健康研究等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝px;'>天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于(yú)死者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝