人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)以及人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)作文，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思配图等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不蜡的熔点是多少度会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十(shí)二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。