割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的(相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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