子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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