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这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据(jù)长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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