吾(wú)妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法是意思：美丽的。

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　　出处(chù)：战国时(shí)期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是(shì)又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐(qí)威王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳(nà)群(qún)言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机(jī)地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广开言(yán)路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到(dào)很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学(xué)识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定(dìng)的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认识到(dào)，人(rén)心(xīn)的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权(quán)能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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