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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷值怎么刷　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战(zhàn)国时(shí)期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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