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_D是什么意思，_3是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是(shì)“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的(de)入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲_D是什么意思，_3是什么意思八目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲(yù)辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hò_D是什么意思，_3是什么意思u)国治(zhì)；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正自(zì)己的(de)心思，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。