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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

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