劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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