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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(y化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准í)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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