题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理以及题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西林壁》这(zhè)首诗蕴含的哲理是什么，题(tí)西林壁的意思和哲理，题西(xī)林壁(bì)所蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁的古诗含(hán)义等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处(chù)在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷值此之际是什么意思春节，值此 之际静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入值此之际是什么意思春节，值此 之际(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 值此之际是什么意思春节，值此 之际哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 值此之际是什么意思春节，值此 之际