题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖>

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以(yǐ)正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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